из истории амерзких ценностей:
Римский Император Клавдий II издал приказ: "Молодые люди, годные для воинской службы, не имели права жениться (между собой!), так как это неблагоприятно отражалось на общем боевом духе армии".
Священник по имени Валентин пошел наперекор императору и продолжал свадебные церемонии для влюбленных (воев-гомиков), за что и был приговорен к казни и уже посмертно был признан католиками "святым".
День «святого» Валентина активно начали отмечать американские гомосеки в 70-х годах ХХ века, и именно в этот день они заключили первые официальные однополые браки...

Бред какой-то... Во времена св. Валентина гомосеки не особо осуждались язычниками, но категорически отрицались христианами!!! Все строго наоборот!!!

а что происходило в ночь на ивану купалу ?

Мельников -Печерский "В Лесах "

Накануне Аграфены Купальницы, за день до Ивана Купалы*, с солнечным всходом по домам суета поднимается. Запасливые домовитые хозяйки, старые и молодые, советуются, в каком месте какие целебные травы в купальские ночи брать; где череду от золотухи, где шалфей от горловой скорби, где мать-мачеху, где зверобой, ромашку и девясил... А ведуны да знахарки об иных травах мыслят: им бы сыскать радужный, златоогненный цвет перелет-травы, что светлым мотыльком порхает по лесу в Иванову ночь; им бы выкопать корень ревеньки, что стонет и ревет на купальской заре, им бы через серебряную гривну сорвать чудный цвет архилина да набрать тирлич-травы, той самой, что ведьмы рвут в Иванову ночь на Лысой горе; им бы добыть спрыг-травы да огненного цвета папоротника*.
______________________
* 23 и 24 июня.
** Череда - Bidena tripartita. Шалфей - Salvio officinalis. Мать-и-мачеха Tussilago farfara. Ромашка - Chamomile vulgaris. Зверобой - Hipericum perforatum. Девясил - Inula helenium. Перелет-трава - сказочное растение, как и цвет папоротника; его радужный, огненный цвет мотыльком перепархивает по воздуху в Иванову ночь. Есть и настоящие травы, называемые перелетом: одна - Oenothera, другая - Lotus cjrniculatus. Р е в е н ь к а - ревень, Rheum rhaponticum. Архилин - сказочное растение. Тирлич - Gentiana amarelle. Спрыг-трава, она же разрыв-трава - сказочное растение, с помощью которого даются клады, а замки и запоры сами спадают.

Добро тому, кто добудет чудные зелья: с перелетом всю жизнь будет счастлив, с зашитым в ладанку корешком ревеньки не утонет, с архилином не бойся ни злого человека, ни злого духа, сок тирлича отвратит гнев сильных людей и возведет обладателя своего на верх богатства, почестей и славы; перед спрыг-травой замки и запоры падают, а чудный цвет папоротника принесет счастье, довольство и здоровье, сокрытые клады откроет, власть над духами даст.
Молодежь об иных травах, об иных цветах той порой думает. Собираются девицы во един круг и с песнями идут вереницей из деревни собирать иван-да-марью, любовную траву и любисток*. Теми цветами накануне Аграфены Купальницы в бане им париться, "чтобы тело молодилось, добрым молодцам любилось". А пол, лавки, полки в бане на то время густым-густехонько надо устлать травою купальницей**. После бани сходятся девицы к одной из подруг. С пахучими венками из любистка на головах, с веселыми песнями, с криками, со смехом толкут они где-нибудь на огороде ячмень на обетную кашу, а набравшиеся туда парни заигрывают каждый со своей зазнобой... На другой день варят обетную кашу и едят ее у речки аль у озера, бережно блюдя, чтобы каши не осталось ни маковой росинки. Съедят кашу, за другие исстари уставленные обряды принимаются: парни возят девок на передних тележных колесах, громко распевая купальскую песнь:
Иван да Марья
В реке купались:
Где Иван купался,
Берег колыхался,
Где Марья купалась.
Трава расстилалась.
Купала на Ивана!
Купался Иван
Да в воду упал.
Купала на Ивана.
______________________
* Иван-да-марья - Viola tricolor. Любисток, или заря - Ligusticum levisticum. Любовная трава, или л ю б ж а - Orchis incarnala.
** Купальница - Trollius loropocus.
______________________
Под вечер купанье: в одном яру плавают девушки с венками из любистка на головах, в другом - молодые парни... Но иной молодец, что посмелее, как почнет отмахивать руками по сажени, глядь и попал в девичий яр, за ним другой, третий... Что смеху, что крику!.. Таково обрядное купанье на день Аграфены Купальницы.
Надвинулись сумерки, наступает Иванова ночь... Рыбаки сказывают, что в ту ночь вода подергивается серебристым блеском, а бывалые люди говорят, что в лесах тогда деревья с места на место переходят и шумом ветвей меж собою беседы ведут... Сорви в ту ночь огненный цвет папоротника, поймешь язык всякого дерева и всякой травы, понятны станут тебе разговоры зверей и речи домашних животных... Тот "цвет-огонь" - дар Ярилы... То - "царь-огонь"!..
Немного часов остается до полночи, когда на одно мановенье тот чудный цветок распускается. Только что наступит полночь, из середины широколистного папоротника поднимается цветочная почка, шевелится она, двигается, ровно живая, и вдруг с страшным треском разрывается, и тут является огненный цвет... Незримая рука тотчас срывает его... То "цвет-огонь", дарованный богом Ярилой первому человеку... То - "царь-огонь"...
Страшно подходить к чудесному цвету, редко кто решится идти за ним в Иванову ночь. Такой смельчак разве в несколько десятков лет выищется, да и тот не добром кончает... Духи мрака, духи хлада, духи смерти, искони враждебные Солнцу-Яриле, жадно стерегут от людей его дар. Они срывают цвет-огонь, они напускают ужасы, страсти и напасти на смельчака, что пойдет за ним в заветную Иванову ночь... Они увлекают его за собой в страну мрака и смерти, где уж не властен отец Ярило... Страшно поклоняться Яриле в лесу перед таинственным цветом-огнем, зато весело и радостно чествовать светлого Яра купальскими огнями.
Наперед набрав шиповнику, крапивы и других колючих и жгучих растений, кроют ими давно заготовленные кучи хвороста и сухих сучьев. И лишь только за небесным закроем спрячется солнышко, лишь только зачнет гаснуть заря вечерняя, начинают во славу Яра живой огонь "взгнетать"... Для того в сухой березовой плахе прорезывают круглое отверстие и плотно пригоняют к нему сухое же березовое, очищенное от коры, круглое полено... Его трением в отверстии плахи вытирают огонь... И то дело одних стариков... И когда старики взгнетают живой огонь, другие люди безмолвно и недвижно стоят вкруг священнодействия, ожидая в благоговейном страхе чудного явленья "божьего посла" - царя-огня...
Потом обливаются старики, "творя Божие дело"... Впившись глазами в отверстие плахи, стоит возле них по-праздничному разодетая, венком из цветов увенчанная, перворожденная своей матерью, девочка-подросток с сухой лучиной в высоко поднятой руке*. Разгорелось детское личико, смотрит она, не смигнет, сама дыханья не переводит, но не дрожит поднятая к небесам ручонка... Безмолвно, набожно глядит толпа на работу старцев... В вечерней тиши только и слышны шурк сухого дерева, молитвенные вздохи старушек да шептанье христианских молитв... Но вот задымилось в отверстии плахи, вот вспыхнул огонек, и просиявшая восторгом девочка в строгом молчанье бережно подносит к нему лучину... Снисшел божий посол!.. Явился "царь-огонь"! Загорелся в кострах великий дар живоносного бога!.. Радостным крикам, веселому гомону, громким песням ни конца, ни края.
______________________
* Непременное условие при добыванье "живого огня", чтоб его приняла перворожденная, непорочная девица. Перворожденную отыскать не трудно, но чтоб не ошибиться в другом - дают лучину восьми-девятилетней девочке.
______________________
В густой влажной траве светятся Ивановы червяки*, ровно зеленым полымем они переливаются; в заливной, сочной пожне сверкает мышиный огонь**, тускнет заря на небе, ярко разгораются купальские костры, обливая красноватым светом темные перелески и отражаясь в сонных водах алыми столбами... Вся молодежь перед кострами - девушки в венках из любистка и красного мака, иные с травяными поясами; у всех молодцев цветы на шляпах... Крепко схватившись за руки, прыгают они через огонь попарно: не разойдутся руки во время прыжка, быть паре, быть мужем-женой, разойдутся - свадьбы не жди... До утра кипит веселье молодежи вокруг купальских костров, а на заре, когда в лесу от нечистых духов больше не страшно, расходятся, кто по перелескам, кто по овражкам.
______________________
* Иначе светляк, появляющийся обыкновенно около 24 июня.
** Растение Byssus phosphorea. Его цветки иногда светятся ночью. Мышиным огнем называется также древесная гнилушка, издающая по ночам фосфорический свет.
______________________
И тихо осеняет их радостный Ярило спелыми колосьями и алыми цветами. В свежем утреннем воздухе, там, высоко, в голубом небе, середь легких перистых облаков, тихо веет над Матерью Сырой Землей белоснежная, серебристая объярь Ярилиной ризы, и с недоступной высоты обильно льются светлые потоки любви и жизни.

Отредактировано тюбик (12-12-2024 18:49:44)

Типичный современный высер. Евреи охмуряют народ, как водится, и совсем не стесняются излагать свои извращенные фантазии 
Беззастениво эксплуатируют историческую безграмотность населения. 
Этот Гальковский жил в конце 19 начале 20 века и был директором гимназии. Неизвестно, что он там вообще писал на самом деле - потому что кабаков в Московской Руси в 16 веке просто не было в количестве. В первой половине 16 века вообще был сухой закон, об этом пишут тогдашние современники - Михалон Литвин и Матвей Меховский. Народу пить можно было два раза в год, на большие праздники. Кабаки вошли в моду гораздо позднее в 17 веке при Романовых, которые ввели гос монополию на них.
А тогда первый кабак открылся в Москве при Иване Грозном, у Кремля при Балчуге в середине 16 века. Но он был не для простых людей.
Бани были общие да - они и сейчас общие. В Германии. 

Что до митрополита Зосимы то это тоже ерунда- в то время была борьба представителей двух династических ветвей - Софьи Палеолог и ее сына Василия и Елены Волошанки и Дмитрия-внука.
Попутно боролись друг с другом иосифляне и нестяжатели. Так уж получилось что Иосиф Волоцкий и компания топили за потомков Палеолог, а нестяжатели которым симпатизировал и Зосима - за Волошанку и внука. В методах в конце концов не стеснялись,  придумали "жидовствующих" в Москве.
Тогда как раз Томас Торквемада зажигал в прямом и переносном смысле - искать тайных евреев было стильно модно и молодежно.
Правда для Испании это было действительно актуально, а вот для Москвы - не очень. Иудеев здесь не было ни в каком виде.
Но победившую партию Палеолог это не смущало.

Могу рассказать, откуда Иосиф Волоцкий знал Томаса Торквемаду. Он называл его в своих работах Иваном Торквемадой (что в общем то верно) и ставил всем в пример.
Классики и современники об этом не пишут. Хотя это и не секрет.

Отредактировано svis (13-12-2024 03:48:21)

"Никому не известный любитель-хысторик по имени svis" даже сейчас ссылку даст на эту "кучу произведений и публикаций". И даст возможность сравнить что там наворотил собственно Гальковский, а что является результатом неумеренного просмотра порнографии автором заметки с сайта пикабу.

А таже прольет свет на то, почему умозаключения современника Гапона и Азефа, директора гимназии Гальковского так понравились "любителям русской истории" с Брайтона и Хайфы , а также их украинским партнерам.

Собственно "куча публикаций" - одна единственная. Вот она
https://rodnovery.ru/images/knigi/Galko … stva-1.pdf
Называется "Борьба христианства с остатками язычества в Древней Руси". Точнее две главы оттуда
50. Низкій уровень нравственности въ XVI в. въ русскомъ обществѣ и среди новообращенныхъ инородцевъ.
и
51. Противоестественные пороки.

Причем в главе 50 текст противоречит заголовку - автор там пишет про Сибирь и другие места жительства новообращенных христиан, а не про собственно русское общество.
Мол - сильны на окраинах языческие традиции.

Но и без того - логика Гальковского потрясает. Демонстрирую -

Замѣчено, что даже образованные представители культурнѣйшихъ націй (нѣмцы, французы), очутившись вдали отъ родины среди некультурной обстановки (напр. въ Африкѣ), обнаруживаютъ быстрый упадокъ нравственности, предаются пьянству, разврату и проч.

Охренеть, дайте две!    То есть живет такой культурнейший немец или француз, что такое пьянство и разврат не знает, все культурно. А тут приезжает в Африку и
нате. Падшие негры обучают немцев и французов пьянству (видимо первых) и разврату ( очевидно вторых).

Ну а в случае противоестественных пороков - логика у Гальковского просто железобетонная! Если авторы-современники содомию решительно осуждают и требуют казней за такое поведение, то следовательно содомия в обществе распространена.   А если авторы молчат - значит все хорошо. Никакой содомии нет. Прелестно. 

Там дальше комментировать что-то - только портить. Тем более что "маленькие любители истории" на пикабу добавили еще кучу отсебятины в меру своей испорченности.

Про Зосиму, так называемых "жидовствующих", Иосифа Волоцкого и проч. могу посоветовать хорошие книжки профессора истории ЛГУ Р.Г.Скрынникова.
А из более нового - книжку Максима Зарезина "Еретики и заговорщики". Могу кое-что и от себя добавить, но это уже потом, при наличии базы для разговора.

А что до претензии - православие это не тоталитарная секта и разные мнения по тем или иным не догматическим вопросам допустимы. Что плохо - то что вы по привычке приписываете Стародубцеву свои собственные измышления насчет содомии и скотоложества. Почему нет людоедства до кучи?
Стародубцев же просто цитирует Волоцкого. А у Зарезина кстати хорошо показано, почему измышления Волоцкого фальшивы, такой ереси как  "жидовствующие" в изложении Иосифа Волоцкого (а других изложений нет и не было) просто не могло существовать в природе.
Это как плотоядное парнокопытное с рогами. Химера. В человеческих фантазиях есть (черти) а в реале невозможны.

Отредактировано svis (13-12-2024 13:44:12)

У России нет путаницы.
Если нам прилетит, то и вам ответим.
Мы не боимся.
А вы?

ну наверное те сми которые неоднократно попадались на фейках

Те СМИ, которые неоднократно попадались на фейках и находились в России уже давно закрыты.

А почему собственно ко мне претензии? 
Название то от некоего Гальковского. 

З.Ы. Брайтон и Хайфа любят ко всему иметь отношение.    А потом говорить  - что не имеют. 

Этому делу столько-же лет, сколько лет адаптированному неевреями христианству сперва в Римской империи и далее по списку. На кого-то надо было повесить распятие Христа и прочие грехи, за которые типа и умер Иисус.

Вот хороший пример как борзые типа христиане ведут полемику!

На каком основании, борзая ты наша?

Наверняка Путин там летает )