После того, как русские попытались заставить туземцев обратиться в христианство, разные коренные народы (кораки, чукчи, ительмены и юкагиры) объединились, чтобы вывести русских со своей земли в 1740-х годах

Дикая природа также понесла огромные потери при экспансии русских, которые убили огромное количество животных ради продажи меха. 90% камчадалов были убиты с XVIII по XIX века.

Камчада́лы — этнографическая группа русских, старожильческое население современной территории Камчатского края, Магаданской области, Чукотки, образовавшееся вследствие этнических контактов немногочисленных русских переселенцев с представителями аборигенных северных этносов. В XVIII веке термином камчадалы обозначали ительменов[3].

В наибольшей мере на происхождение и культуру русских камчадалов повлияли ительмены, в меньшей степени также коряки, чуванцы. Язык камчадалов — русский[4]. В трудах путешественника С. П. Крашенинникова упоминаются названия локальных и диалектных групп: кшаагжи, кыхчерен, живших между реками Жупанова и Немтик; чупагжу или бурин — между Верхним Камчатским острогом (Верхнекамчатском) и рекой Жупанова; лингурин — между реками Немтик и Белоголовой и кулес — к северу от реки Белоголовой[5].

Постоянное русское население появилось к 1730 годам и, вследствие своей немногочисленности, в значительной степени смешалось с аборигенами края, а часть ительменов восприняла русский язык и культуру, войдя в состав камчадалов. К началу XX века на Камчатке насчитывалось около 3600 человек местного русско-ительменского населения, которое представляло одну этнографическую группу с общими чертами культуры и быта и русским языком общения[6].

когда Павлуцкий снова возглавлял войну с 1744-47, в которой он привел к казакам «с помощью Всемогущего Бога и удачи ее Императорского Высочества», чтобы убить чукчей и взять в плен женщин и детей как добычу

Дикая природа также понесла огромные потери при экспансии русских, которые убили огромное количество животных ради продажи меха. 90% камчадалов были убиты с XVIII по XIX века. Геноцид коренного населения привел к тому, что целые этнические группы были полностью уничтожены (порядка 12 истребленных групп).

С предками Ю. связывают (А. П. Окладников и др.) носителей неолитич. культур бассейна Лены (сыалахская культура, белькачинская культура, ымыяхтахская культура), а также Прибайкалья (М. Г. Левин). До расселения в 1-м – сер. 2-го тыс. в Сев. Сибири тунгусов (эвенков и эвенов) занимали территорию от р. Анабар на западе до среднего течения р. Анадырь на востоке и от побережья Сев. Ледовитого ок. на севере до верховьев Лены на юге. В результате тунгусо-юкагирских войн были оттеснены на восток, тунгусы (эвены) заняли горные области и водоразделы, Ю. остались в речных долинах. Контакты с русскими с 17 в. Насчитывали до 5 тыс. чел. (Б. О. Долгих), жили оседло по речным долинам. Делились на 12 групп («родов»): яндинцы (верхнее и среднее течение р. Омолой), хоромои (низовья Омолоя и Яны), ононди (верхнее и среднее течение Яны), шоромба (верховья Индигирки), янга (средняя Индигирка), олюбенцы (нижняя Индигирка), алаи (р. Алазея), омоки (нижнее и среднее течение Колымы и низовья Омолона), когимэ (средняя Колыма), лавренцы (средний Омолон), ходынцы и анаулы (р. Анадырь); позднее образовалась метисная группа чуванцев. Вследствие расселения тунгусов и рус. казаков, эпидемий оспы, вызванных контактами с русскими, численность Ю. резко упала, сев. группы перешли к кочевому образу жизни, значит. часть ассимилирована русскими старожилами (см. Марковцы) и тунгусами. Участвовали в воен. походах русских против чукчей и коряков.