Нашел еще одну версию тех событий. https://cyrillitsa.ru/history/219384-po … s-2-2.html

Тайна 1382 года: за что москвичи прогнали Дмитрия Донского с семьей
Князь, разгромивший Мамая на Куликовом поле, бежит из столицы, а горожане провожают его бранью и едва не бьют. Москвичи не пускают княжескую семью назад в город. Официальная версия: Дмитрий отправился в Кострому собирать войско, а оставленное им семейство «вынуждено было бежать» из-за «замятни». Но чем глубже вглядываешься в летописи, тем яснее: всё было совсем не так.

Два года между победой и катастрофой

Куликовская битва 1380 года — триумф, но странный. Дмитрий Донской разбил Мамая, а дань… так и не отменил. Новый хан Тохтамыш весной 1382 года двинулся на Русь. Москва оказалась в кольце врагов. Рязанский князь Олег указал татарам броды через Оку. Суздальско-нижегородский князь, тесть самого Дмитрия, отправил к Тохтамышу сыновей с дарами.
Князь Дмитрий, узнав о приближении ордынцев, покинул Москву. Согласно летописям — собирать войско в Костроме. Но бояре восприняли отъезд князя как побег и тоже ринулись прочь, бросая имущество.

Вече и изгнание княжеской семьи

Москвичи собрались на вече. Оборонять город. И — выгонять трусливую знать. Тех, кто пытался ускользнуть с пожитками, грабили до нитки.
Отъезжавшую великокняжескую семью провожали поносными словами, дело чуть не дошло до драки. Дмитрий выехал из Москвы раньше жены и детей. Почему он не позаботился об их безопасности? Логичное объяснение: он не просто уехал — он спасался бегством. От собственных подданных.

Недовольство копилось годами

Почему москвичи так ополчились на Дмитрия? Причины были давние.
В 1374 году умер московский тысяцкий Василий Вельяминов. Тысяцкого в древнерусских городах выбирали. Дмитрий Донской ликвидировал саму должность. В 1379 или 1380 году казнил сына Вельяминова Ивана, обвинив в заговоре.
Добавьте церковную смуту. Дмитрий пытался поставить митрополитом своего ставленника Митяя, «вопреки всем каноническим правилам».
Народ помнил. Народ ждал своего часа.

Четыре дня героической обороны

Власть в осажденной Москве перешла к вечу. Организовали оборону во главе с неким Остеем. Москвичи трое суток отбивали штурм. Применили огнестрельное оружие — тюфяки и пушки. Впервые на Руси.
Татары пошли на хитрость. Сыновья нижегородского князя — те самые перебежчики — поклялись, что Тохтамыш пощадит город, если те выразят покорность. Поверили. Открыли ворота.
Татары ворвались. Погибло до 24 тысяч человек.

Что же на самом деле?

Летопись сообщает поразительное: командующий обороной Остей, внук литовского князя Ольгерда, был захвачен в плен и убит. Но те же летописи упоминают Остея позже — в 1385 году, наместником Дмитрия в Коломне.
Альтернативная версия: москвичи вообще не собирались открывать ворота Тохтамышу, тем более после трех дней успешной обороны. Сдались они, возможно, не хану, а… своим. Нижегородским князьям, намеревавшимся заменить Дмитрия Донского на московском столе. А может, Дмитрий сам пригласил Тохтамыша покарать взбунтовавшуюся столицу.
Тохтамыш разграбил и сжег Москву. Вернувшись на пепелище, Дмитрий Донской признал власть Орды и снова начал платить дань. В 1389 году он умер. Похоронен в Москве, в Архангельском соборе. А Москва снова стала платить дань. Еще на сто лет.

Версия противоречивая, но дает информацию к размышлению.

Отредактировано Прагматик (Сегодня 15:10:53)

"Быстрый ответ Алисы AI

Содержимое ответа
Официальная политика монголов при Чингисхане и его преемниках заключалась в том, что к любому городу, покорившемуся без сопротивления, относились справедливо: правителей оставляли у власти, соблюдали местные законы и обычаи. В дальнейшем такие города могли рассчитывать на монгольскую военную защиту от своих врагов.
vk.ru
Однако даже для сдавшихся городов существовала опасность подвергнуться грабежам и мародёрству. Это зависело от честности отдельно взятого монгольского командира и дисциплины подчинённых ему войск.
vk.ru
В большинстве случаев город просто оставляли в покое, взяв с него установленную законом дань. Он становился союзником и в дальнейшем обычно имел льготы по налогообложению.
vk.ru
Однако были и исключения: если город был частью крупного политического образования, которое действительно разозлило монголов, то они могли преподнести его жителям урок покорности независимо от того, оборонялись ли они или открыли ворота.
vk.ru
Например, в случае с покорением среднеазиатской державы Хорезмшахов монголы могли расправиться с населением Самарканда и Балха, несмотря на то, что формально горожане сдались без сопротивления.
vk.ru
dzen.ru"

Александр, это неолиберальная версия. Конечно, стихийное народное возмущение. А дружина не просто его не подавляет, её просто нет. Все эти стихийные возмущения тщательно подготовляются и инспирируются. А вече в Москве к тому времени минимум 140 лет не собиралось. А если дружина оставалась в городе, то и поводов особых беспокоиться не было. Выдержала же Москва 2 осады всем войском ВКЛ (1368 и 1370 гг), которое не слабее ордынского было.
Та версия, которую я предлагаю, не содержит противоречий. Ничего фантастического в ней нет. И московский бунт состоялся именно в отсутствие всяких сил правопорядка. И инспирировал его не кто-нибудь, а целый митрополит всея Руси.

Да, Киприан свалил вместе с княжеской семьёй. Но уже после начала бунта, причём его ограбили. После бунта Дмитрий Донской в Москву его не пустил. И он вернулся только в 1390 году, после смерти Дмитрия. Помню, как Балашов ("Святая Русь") недоумевал, за что же Дмитрий Донской так ненавидел Киприана?
Вообще Киприан сильно пролитовский был, почитай его биографию. А из Москвы свалил, я думаю, получив известие, что Дмитрий бежал от войска, что означало провал бунта. Дожидаться, когда татары его зарежут, он не захотел.

Та версия, которую я предлагаю, не содержит противоречий. Ничего фантастического в ней нет. И московский бунт состоялся именно в отсутствие всяких сил правопорядка. И инспирировал его не кто-нибудь, а целый митрополит всея Руси.

Обращаю ещё внимание на полную симметричность позиций 1380 и 1382г. В 1380 г православный Ягайло идёт на соединение с мусульманским Мамаем, чтобы уничтожить православное войско Дмитрия Донского. И это ничего, Киприан его остановить не пытается. В 1382г православный Дмитрий Донской идёт на соединение с мусульманским Тохтамышем, чтобы вместе с ним сразиться против православного Ягайлы. А вот это уже безобразие, и Киприан устраивает мятеж. Пролитовская позиция Киприана очевидна совершенно. Двойные стандарты 644 года назад использовались не меньше, чем сегодня.