Население при Николае II точно росло не за счет присоединения новых земель.

Потому что псалии нужны для лошадей, которых запрягают в колесницы.

Наиболее популярной среди племен Равнин признавалась одноповодная или военная уздечка. Она использовалась чаще как средство безопасности, своего рода «стоп-кран», только для того, чтобы, если конь понесет, в критический момент повернуть его голову вбок и тем самым остановить или уменьшить скорость, чтобы всадник мог спрыгнуть или попытаться восстановить контакт. Никакой другой функции у нее нет! Правда, военную уздечку временами применяли при угоне лошадей, когда нужно было быстро и без проблем увести совершенно незнакомую лошадь из-под носа хозяина. Но здесь тоже были возможны неудачи, поэтому зачастую для этой цели применяли веревочный недоуздок или шейную петлю.

Кроме одноповодных уздечек, довольно широко, особенно во второй половине XIX века, а на Южных Равнинах раньше, использовались двухповодные уздечки, бросали, сайд пулы, веревочные недоуздки и т.п. Все эти приспособления можно именовать «уздечками» только потому, что нос лошади, как и рот, крайне чувствителен к болевому воздействию, а вся коммуникация между человеком и лошадью осуществляется через повод, который соединяет голову лошади и руки всадника. https://vk.com/wall-20603014_300

В обычные телеги впрягали быков. Первые одомашненные лошади не были тяжеловозами, не годились для этого.

Ботайско-терсекская культура в Казахстане существовала одновременно с доямными культурами бассейнов Волги, Дона и Днепра, генетически с ними никак не связана. Это были охотники на лошадей.  Ботайцы практиковали стойловое содержание лошадей Пржевальского. На зубах останков этих лошадей остались характерные отметины от уздечек. Им не повезло - лошадь Пржевальского не дала из своего племени ни одного покладистого жеребца.

Очевидно, что одомашнивание лошади произошло до разделения ямной и майкопской культур, на что уважаемый svis и обратил наше внимание. Ямная культура слишком поздно существовала, "опоздала", для того чтобы считаться родоначальницей коневодства. По мне, так на эту роль может претендовать Хвалынская культура.

Важную роль в жизни хвалынцев играла циркуляция престижных товаров, прежде всего, меди и медных изделий из Балкано-Карпатской металлургической провинции. Медь поступала в Поволжье в виде готовых изделий, а также в слитках, из которых местные мастера производили ювелирные украшения[8]. Для торговли медью хвалынцы, судя по всему, создали сложную транспортную сеть и систему политических союзов и экономических связей, протянувшуюся примерно на 2000 км., от средней и нижней Волги до Центральной и Юго-Восточной Европы. В эту систему отношений было вовлечено множество общин. В последние годы появилась возможность идентифицировать людей, которые контролировали поток престижных европейских товаров: воинов или торговцев. Значительная часть меди, которую использовали хвалынцы, по химическому составу могла быть получена из месторождения Ай Бунар в Болгарии[8]. Металл мог поступать и из других месторождений, в том числе, через посредников. В частности, в Центральной Европе во второй половине V тыс. до н. э., вероятно, сложилась целая «диаспора» нижневолжцев. Некоторые из них умирали вдали от родины и оставляли после себя захоронения степного типа. Один из таких индивидов, мужчина 30-40 лет на момент смерти, похороненный на территории Венгрии (Csongrad, ок. 4300 г. до н. э.), получил в популярной литературе название Всадник. По генетике он абсолютно неотличим от индивидов хвалынской культуры[8].

Скелет Всадника действительно имеет имеет все особенности, характерные для профессионального наездника. Авторы недавнего исследования обнаружили у него 10 из 12 скелетных изменений, характерных для верховой езды[12]. Лошади на нижневолжских стоянках V тыс. до н. э., хотя и считаются по данным генетики частью дикой популяции NEO-NCAS, демонстрируют генетический дрейф в сторону популяции домашних лошадей DOM2: накопление мутаций в генах GSDMC и ZFPM1, связанных с уменьшением агрессивности и повышенной выносливостью к нагрузке на позвоночник (прежде всего, при верховой езде)[8][13]. Эти мутации вряд ли могли накопиться в популяции без участия человека, так как не являются полезными для выживания животных в дикой природе. Таким образом, жители Поволжья уже в V тыс. освоили верховую езду и начали целенаправленную селекцию лошадей (которые могли еще оставаться в полудиком состоянии). Использование лошадей в транспортных целях объясняет, каким образом хвалынцы преодолевали тысячекилометровые расстояния в своих торговых или военных экспедициях[12][8].

Учитывая, что именно "степняки" разорили Старую Европу, медь из Европы попала на Волгу в ходе военных экспедиций и на территории Венгрии жила не "диаспора" волжан в торговой фактории, а одно из индоевропейских племен, которые волнами накатывали на Европу.

Отредактировано Прагматик (23-11-2025 08:03:10)

Сложное общество в Кара́ль-Супе́ возникло через тысячу лет после Шумера в Месопотамии, было современником египетских пирамид и почти на два тысячелетия опередило мезоамериканских ольмеков.

Начало впечатляющее, но к появлению европейцев коренные американцы оказались не готовы. Им нечего было противопоставить пушкам и всадникам, которые им вселяли мистический ужас. Как так получилось?

Отредактировано Прагматик (23-11-2025 08:23:38)

Караль-Супе - это Южная Америка, у них были ламы.