У меня такие соображения:
1. Моя родня бежала от колхоза из одной области в другую, где их никто не знал несколькими семьями, несколько братьев и сестер, с женами (мужьями) и детьми и скарбом, который могли унести (увезти), потом к ним присоединились и старики. И это 20 век. В 9-10 веках одной-двумя-тремя семьями переселятся было вообще не вариант. В рабство можно было угодить только так.
2. Семьи были многочисленными, в ходу тогда еще было и многоженство. Поселения были укрепленными. В одном таком поселении http://istoiarusi.ru/selskoe-xozyajstvo … p#more-101 жили, имхо, семьи одного рода-племени. Чем больше было в нем потенциальных воинов, тем лучше, времена были неспокойными, централизованной власти еще не было, как и пограничных застав.
3. Помимо обрабатываемых делянок в непосредственной близости от городища, у каждого рода были свои лесные (мед,воск), охотничьи и рыболовные угодья.  Имхо, городища располагались по берегам рек, охотничьи заимки могли быть и на водоразделах.
4. Движение шло по рекам, от одного подходящего места к другому. Новое городище на первых порах обязательно поддерживало связь с родней старого городища. Снабжение всем необходимым шло по реке.
5. Земледелие в то время - это удел баб и ребятишек, мотыги и серпы - их орудия труда. Новые городища строили мужики. И делали они это не за один раз. Могли сначала строительный материал заготовить, а потом уже строиться и делянки на новом месте подсекать. В свободное от основных занятий время. Основные занятия: охота, рыбалка, пчелы.

Скорее всего, они успевали и то, и другое.

Да, думаю, как половодье сойдет, можно было мужикам и отправляться на закладку нового городища. Охота зимой шла, пчелы - в конце лета. Мужики могли кстати на новом месте строительный материал подсечь на корню заранее, высушить его на корню. Им не было необходимости переселяться за один год, имхо.

Отредактировано Прагматик (16-03-2019 21:21:45)

А это какой век?
Варяги из заморья взимали дань с чуди, и со словен, и с мери, и с кривичей. А хазары брали с поля, и с северян, и с вятичей по серебряной монете и по белке от дыма.(С)
Соболь еще в 16 веке добывался в лесах Белоруссии и Литвы. Речной бобр, куница и белка были основными предметами пушного промысла и торговли у восточных славян в IX—XIII вв.
Имхо, по мере того, как обильные охотничьи угодья отступали все дальше к Уралу, за пушным зверем продвигались и славяне, а подсечно-огневое земледелие имело такое же значение, как и подсобное хозяйство сегодня, чтобы бабам и ребятишкам было занятие.

В Соликамске соль начали добывать только в 15 веке. В то время ее вываривали из соляных ключей в Прикарпатье, добывали из морской воды на Беломорском побережье. Внутренняя торговля в те времена держалась на мехах. Расчеты производились и услугами, и товаром. Но долгое время эквивалентом служили именно меха.

Примитивное патриархальное рабство известно у всех народов. Как только появились пленные в родо-племенных стычках - появились и рабы. С приходом профессиональных военных дружин рабы стали выгодным товаром.

Что же касается ар-Русийи, то она находится на острове, окруженном озером. Остров, на котором они (русы) живут, протяженностью в три дня пути, покрыт лесами и болотами, нездоров и сыр от того, что стоит только человеку ступить ногой на землю, как последняя трясется из-за обилия в ней влаги. У них есть царь, называемый хакан русов. Они нападают на славян, подъезжают к ним на кораблях, высаживаются, забирают их в плен, везут в Хазаран и Булкар и там продают. Они не имеют пашен, а питаются лишь тем, что привозят из земли славян. Когда у них рождается сын, то он (рус) дарит новорожденному обнаженный меч, кладет его перед ребенком и говорит: «Я не оставлю тебе в наследство никакого имущества и нет у тебя ничего, кроме того, что приобретешь этим мечом». И нет у них недвижимого имущества, ни деревень, ни пашен. Единственное их занятие — торговля соболями, белками и прочими мехами, которые они продают покупателям. Получают они назначенную цену деньгами и завязывают их в свои пояса. Они соблюдают чистоту своих одежд, их мужчины носят золотые браслеты. С рабами они обращаются хорошо и заботятся об их одежде, потому что торгуют ими. У них много городов, и живут они привольно. Гостям оказывают почет, и с чужеземцами, которые ищут их покровительства, обращаются хорошо, так же как и с теми, кто часто у них бывает, не позволяя никому из своих обижать или притеснять таких людей. Если же кто из них обидит или притеснит чужеземца, то помогают и защищают последнего.
Мечи у них сулеймановы. И если какое-либо их племя, род (поднимается, против кого-либо), то вступаются все они. И нет, тогда (между ними) розни, но выступают единодушно на врага, пока его не победят.
И если один из них возбудит дело против другого, то зовет его на суд к царю, перед которым (они) и препираются. Когда же царь произнес приговор, исполняется то, что он велит. Если же обе стороны недовольны приговором царя, то по его приказанию дело решается оружием (мечами) и чей из мечей острее, тот и побеждает. На этот поединок родственники (обеих сторон) приходят вооруженные и становятся. Затем соперники вступают в бой, и кто одолеет противника, выигрывает дело.
Есть у них знахари, из которых иные повелевают царем, как будто бы они их (русов) начальники. Случается, что они приказывают принести жертву творцу их тем, чем они пожелают: женщинами, мужчинами, скотом. И если знахари приказывают, то не исполнить их приказания никак невозможно. Взяв человека или животное, знахарь накидывает ему на шею петлю, вешает жертву на бревно и ждет, пока она не задохнется, и говорит, что это жертва богу.
Они храбры и мужественны, и если нападают на другой народ, то не отстают, пока не уничтожат его полностью. Побежденных истребляют или обращают в рабство. Они высокого роста, статные и смелые при нападениях. Но на коне смелости не проявляют и все свои набеги, походы совершают на кораблях. (Русы) носят широкие шаровары, на каждые из которых идет сто локтей материи. Надевая такие шаровары, собирают их в сборку у колен, к которым затем и привязывают. Никто из них не испражняется наедине, но обязательно сопровождают (руса) трое его товарищей и оберегают его.
Все они постоянно носят мечи, так как мало доверяют друг другу, и коварство между ними дело обыкновенное. Если кому из них удается приобрести хоть немного имущества, то родной брат или товарищ его тотчас начнет ему завидовать и пытаться его убить или ограбить. Когда у них умирает кто-либо из знатных, ему выкапывают могилу в виде большого дома, кладут его туда и вместе с ним кладут в ту же могилу его одежды и золотые браслеты, которые он носил. Затем опускают туда же множество съестных припасов, сосуды с напитками и чеканную монету. Наконец, в могилу кладут живую любимую жену покойника. После этого отверстие могилы закладывают, и жена умирает в заточении.

http://ros-istor.ru/_01/inostr1

Деньги — одно из основных изобретений человечества, сравнимых с изобретением письменности, электричества, электронных средств связи (всемирной сети Интернет). Появление денег вызвано общественным разделением труда и развитием обмена. На ранних стадиях развития обмена деньгами становился товар, наиболее востребованный в данной местности. В странах, где имелись месторождения золота и серебра, именно эти металлы стали использоваться еще в древности в качестве денег. Так, найденные в развалинах города Ур (Месопотамия) глиняные таблички содержат сведения о том, что почти 3,5 тыс. лет до н. э. деньгами служило серебро.
В наших краях в качестве денег использовались меха.

Цены из мемуаров русских крестьян 18-19 вв

Источник: https://statehistory.ru/3506/TSeny-iz-m … -18-19-vv/

1800-е Владимирская губерния. Откуп от воинской повинности - 500 р. Источник - Воспоминания Николаева

1819 Архангельск. Замена отбывания воинской повинности денежной квитанцией - 1000р. ассигнациями, 100 р. серебром за 25 лет службы. Источник - Воспоминания Заборского

За деньги и тогда можно было откосить от армии, например.

Так плотность населения и сегодня очень разнится, а тогда и подавно. А по поводу скорости передвижения:

Письменных сведений о начале заселения русскими берегов Белого и Баренцева морей сохранилось очень мало. Одна из самых древних записей о славянах на нашем севере имеется у арабского писателя Абу-Хамеда, который в первой половине Х в. сообщал “о юграх, обитавших на севере Урала - будто они покупают от славян по дорогой цене железные клинки...”

В 1079 г. на северном Урале погиб новгородский князь Глеб Святославович. В летописи Нестора под 1096 г. говорится о том, что новгородцы около 1092 г. по приказу Гюряты Роговича ходили за данью в Печору и в Югру.
Нельзя думать, что новгородцы, совершавшие в XI в. походы на Печору и Югру, весь длинный путь от Новгорода до Урала совершали по неизвестным необжитым районам. Таким образом, если согласно летописям новгородцы уже к концу XI в. освоили военные и торговые пути в Зауралье, то надо считать, что на берегах Белого моря они появились не позже конца Х века.

Реки и озера в те времена, особенно в географических условиях русского Севера, были в сущности единственными путями сообщения - летом на плотах и лодках, зимой - на санях и лыжах по ровному льду.
Беломорье - древний центр солеварения в Северной Руси. http://ruspravda.info/Belomore-drevniy- … -5075.html
Варяги - беломорские солевары. http://ukhtoma.ru/varjagi.htm
Из Прикарпатья юг снабжался, с Белого моря - север. Местные солонцы не могли удовлетворить спрос на соль.

Отредактировано Прагматик (17-03-2019 00:23:43)

А к тому времени как зверья не стало совсем люди занялись другими промыслами, хозяйственный оборот обеспечивался сначала серебром, изредка золотом, а потом уже и медью.