История развития и заката движения протестантизма по Максу Веберу [продолжение] Начало » В целом протестантизм изменяет отношение человека к богатству. Если католицизм признает богатство неугодным Богу, оно само по себе представляет опасность для души, если богатство есть, то его необходимо раздать бедным. Протестантизм осуждает не само богатство, наоборот, честный труд справедливо вознаграждается, и материальное благосостояние - это свидетельство избранности, а порицается богатство как цель жизни, наслаждение богатством и роскошью, успокоенность и нерациональное использование богатства. Богатство необходимо приумножать, каждые потраченные не для дела гульден или марка отняты у Бога. Не для себя, а для Бога следует богатеть. Таким образом, появляется понятие капитала, отделённого от дохода, капитал является производительным богатством, и личное потребление уже не связывается с капиталом, поэтому протестантизм способствовал накоплению капитала, т. е. возрастающему производительному использованию денежных средств. Богатство именно как капитал стало средством выполнения религиозного долга. Кроме того, протестантизм признает в роскоши обожествление и поклонение рукотворным вещам, поэтому требует, чтобы личное потребление было ограничено самым необходимым минимумом потребительных благ. Таким образом, протестантизм призывал к накоплению богатства и к его производительному использованию, при этом одновременно ограничивая личное потребление. Всё это способствовало возникновению первоначального накопления капитала. Итак, протестантизм сформировал новую этику экономического поведения человека - трудовая деятельность получила высшую оценку - труд стал не просто средством, а делом жизни, необходимым долгом, причем труд становился аскетическим по своему характеру; экономическая жизнь человека приобрела более индивидуализированный и рационализированный характер, материальный успех и богатство оценивались как свидетельство избранности. В итоге сформировались признанные в обществе социальные роли - роли предпринимателя и наёмного рабочего, считал Вебер. Предприниматель видел в своём деле смысл и цель бытия, зарабатывание денег стало не средством к жизни, а религиозным долгом. Он предпочитал накопление потреблению и относился к своей деятельности с точки зрения профессиональной этики. Для рабочего труд стал также целью жизни, он стремился к достатку и благосостоянию, в своей профессиональной деятельности видел выполнение долга перед Богом. Эти характеристики ролей получили распространение и общественное признание, так появился капитализм как общественный строй. Но, конечно, когда капитализм стал господствующим строем, для его существования уже не нужны были более ни религия, ни трудовая этика протестантизма. Сама система теперь выбирала тех, кто по своим качествам удовлетворял наличным условиям существования капитализма. Вебер считал, что осталось только смутное понятие о профессиональном долге, но в целом жажда наживы затмила это чувство. В итоге протестантизм, преследуя цели совершенствования религиозной основы жизни и духовности, привёл к обратным следствиям - как только мирская аскеза начала преобразовывать мир, так этот внешний мир стал подчинять людей, и вместо тонкой оболочки для религиозной жизни он стал панцирем, через который ничто духовное уже не могло пробиться. Показав взаимосвязь этики протестантизма и развития экономических отношений капитализма, Вебер не выставлял это всеобщим законом. Сам капитализм был обусловлен многими причинами и факторами, где не последнюю роль сыграла протестантская этика как воспитание трудолюбия, накопления богатства, как рационализация и индивидуализация экономической жизни. Не всегда религия оказывает решающее воздействие на экономику, в других условиях религиозные воззрения изменяются вследствие изменения экономических факторов.

Источник: https://vikent.ru/enc/3175/

Убить упрямую тварь. с 

Ивритом не владею.

О лютеранстве, например, которое не менее кальвинизма было распространено В западной и северной Европе.

Либерал, но это же апологет Пруссии. Знаю его книгу "Протестантская этика и дух капитализма". И он даже не пытается объяснить, почему в кальвинистских Швейцарии и Нидерландах дух капитализма восторжествовал в начале XVI века, а в лютеранской Пруссии - лишь примерно 300 лет спустя.
А самый убедительный ответ Максу Веберу, по-моему, дал Адольф Гитлер.

кстати в европе было много всяких гностических сект у которых была своя интерпретация бога  .катары .альбигойцы .богомилы и пр. которых агностики. католики в смысле мочили тока так

ты найди разницу в этих двух вещах .найдешь будешь молодец .
спастись человеку невозможно .возможно богу .так вродь в Новом завете ?
Лапша ты как технофашист допускаешь возможность выживания человека ?

метаноя в переводе с греческого -перестройка ума .изменение ума .покаяние .то есть другими словами некое движение ума .переход с одного уровня понимания на другой .

Тупо врёте вы, а я должен перестать?
Прелестненько!

А теперь попробуйте прочитать Ветхий завет.
10 заповедей вы, в конце-концов, осилили. Правда, намного позже их расхваливания.

Это блестящий пример демагогии.
Христианство и создано людьми, и существует исключительно при поддержке людей.

Я не называл христианство кровожадной религией.
Перестаньте, наконец, врать!
Я указал на факт, что христианские страны - самые кровожадные в истории.
Что там вам говорит ваша вывихнутая логика какой у меня есть выход, а какого нет - не мои проблемы.

Да, там поддерживается именно моя точка зрения, что раннее христианство было построено вокруг идеи социального равенства. А потом деформировалось согласно требованиям христианских жрецов, ставших частью власти.
Если вы настолько глупы, что вам недоступно понимание печатного текста, это не повод закатывать тут истерику как базарная баба.

Отредактировано Lapsha (14-09-2020 23:03:34)

У тебя сегодня праздник.

Личный, разумеется. Кисс мири ин тухес унд зай гезунд! Спокойной ночи, то есть.

Это вряд ли. Просто они разработали и произвели самые совершенные орудия войны. Но это в Новое время. А до этого Александр Македонский, Рим и Арабский халифат, будучи совершенно не христианскими, тоже не особо церемонились. Времена, знаете ли, такие были. Кто имел силу, тот её и использовал, иногда прикрываясь якобы моральными соображениями. Но чаще нет. Монголы, например, без лишней саморефлексии создали самую большую империю мира. А за тысячи лет до них Сардонапал так и писал: "Было 5 городов. Теперь местные птицы, ослы и дикие животные благословляют меня. Поскольку этих городов больше нет". Вот так, знаете ли, просто под ноль и без всякой выгоды для себя. Развлекался он так. А османам Коран запрещал воевать против мусульман. Так они придумали, что их противники - неправильные мусульмане, и бОльшую часть Арабского халифата захватили. А уж в Европе что творили! Вы в курсе, что Петербург был основан спустя 20 лет после второй осады турками Вены?
Просто во второй половине XVIII века в некоторой части Европы началась Промышленная революция. (ИМХО много где она до сих пор не началась). Поэтому век спустя европейцы оказались в ситуации, когда они не американских аборигенов, а весь мир в военном отношении превосходят на порядок. Ну как тут удержаться от искушения пограбить?

Ярые сторонники христианства (не все, конечно же) ставят именно христианству в заслугу этот расцвет в Европе наук, искусств и технологий. Если следовать этой логике, то оно же создало и это искушение пограбить.

Вообще-то это процветание в Европу принёс ислам, через конкисту в Испанию и Португалию.

Да, если следовать фактам.
Но религия далека от фактов и логики.

Но стоит также отметить огромный вклад системы католических монастырей и университетов в организационном формировании всей системы науки после схоластики.

Отредактировано Lapsha (15-09-2020 00:14:31)

Ну это достаточно. А как на французском ж-опа? Или ты владеешь не настолько?